وحاشية على شرح الصغرى ، وحاشية على شرح الضبط للتنسي ، وحاشية على شرح ابن بري للمجراد ، وحاشية على شرح الجرومية لسيدي الشريف ، وحاشية على شرح الألفية للمكودي إلا أنها لم تكمل « 1 » وحاشية على محاذى ابن هشام لم تكمل أيضا ، وحاشية على مختصر خليل ، تصدى لتخريجها بعده ولده الأستاذ أبو فارس عبد العزيز وجمع أجوبة شيخه أبي المحاسن ، وله غير ذلك ، وجمع وقيد وأفاد - رحمه اللّه - و - رضي عنه - . حاله من درة الحجال : فقيه ، نحوي ، أديب ، متفنن ، له نظم ، من نظمه : وقالوا إلى كم تشتهي غصص الهوى * فقلت إلى أن يعترين أوان فكم ليلة قد بتّ خال « 2 » من الهوى * وأصبح قلبي بيّن الخفقان وأضحى لسان الحال والشّوق منتشر « 3 » * أتقاسمتما يا ناسخان « 4 » جنان فمنكم بلحظ نائم الجفن فاتر * خلعت به شوقا إليه عنان وخدّ يرينا الودّ « 5 » لكنّ لحظه * حماه فلا يلفى إليه تدان ومنّكم بلحظ بين السّقم فاتك * وجيد له داع الغرام دعان فلا « 6 » تلفيا واللّه في الحسن ثالثا * ولم ألف في « 7 » فرط المحبّة ثان وله أيضا : قاسوا الّذى هدّ قلبي بتجافيه * بالبدر هيهات ما في البدر ما فيه أرى بخدّه وردا قلت أقطفه * قالوا فإن سهام العين تحميه

--> ( 1 ) هنا طرة تقول : سقط منه من قوله والف والواء والنون لما البيت إلى باب التوكيد وما سقط ، وهذا التعليق لم يضفه قط وأنه ابتدأ تصنيفه من باب التوكيد إلى آخر الخلاصة ثم شرع في الأول فلم يبلغ فيه إلا لباب النكرة والمعرفة إلى البيت المتقدم ذكره منها . ( 2 ) بالمخطوط « قال » والصواب ما أثبتناه ، من درة الحجال ، 1 : 246 . ( 3 ) منشدا ، نفس المصدر . ( 4 ) قسامان ، نفس المصدر . ( 5 ) الورد ، نفس المصدر . ( 6 ) فلم ، نفس المصدر . ( 7 ) روض ، نفس المصدر .